Çin’in güneybatısındaki dağlarda küçük bir kasaba olan Nagu’da yürürken, canlı bir Müslüman topluluğunun işaretleri her zaman mevcuttur. Kuran’ın Çince tercümesinden pasajlar hoparlörlerden yayınlanıyor. Başörtülü kadınlar gürültülü çocukları okuldan eve getiriyor. Arapça yazı evlerin dışını süslüyor.
Hepsinin üzerinde yükselen, zümrüt kubbeli ve 70 metre yüksekte yükselen dört minareli beyaz bir bina olan Najiaying Camii’dir. Cami, onlarca yıldır burada yaşayan Hui Müslüman etnik azınlığın gururu olmuştur.
Geçen ay bir çatışmaya da sahne oldu.
27 Mayıs sabahı yetkililer inşaat vinçlerini caminin avlusuna sürdükten sonra, işi denetlemek üzere görevlendirilen çevik kuvvet teçhizatlı yüzlerce polis memuruyla bir kalabalık karşı karşıya geldi. Polisler camiyi kapatıp biber gazı kullandığında, mahalle sakinleri su şişeleri ve tuğlalar attı.
Görgü tanıklarıyla yapılan röportajlarda anlatılan ve sosyal medyada yayınlanan videolarda kaydedilen ender çatışmalar, Çin Komünist Partisinin din üzerinde daha fazla kontrol sağlama kampanyasının bir yönünün nasıl ivme kazanabileceğini gösteriyor.
Çin lideri Xi Jinping’in on yıldan fazla bir süre önce iktidara gelmesinden bu yana parti, siyasi güvenlik adına Hıristiyan kiliselerini, Tibet Budist yerleşim bölgelerini yerle bir etti ve Uygur Müslümanları gözaltı kamplarına gönderdi. Ancak, nüfusun yüzde 1’inden daha azını oluşturan ve tarihsel olarak etnik Han çoğunluğuyla iyi bir şekilde asimile olmuş Huiler de dahil olmak üzere daha az bilinen grupları da hedefliyor.
Parti, ülke çapındaki Hui yerleşim bölgelerindeki camileri sistematik olarak kapattı, yıktı veya zorla yeniden şekillendirdi ve kubbeler ve minareler gibi Arap mimari özelliklerini Çin’de İslam üzerinde istenmeyen yabancı etkisinin kanıtı olarak kınadı. Direniş sınırlıydı ve Nagu’daki cami, yakınlardaki Shadian kasabasındaki başka bir büyük cami ile birlikte, Çin’de bu tür mimariye sahip son büyük camilerden biridir.
Ancak yerel yetkililer, her iki caminin kubbelerini kaldırma ve minarelerini sözde daha “Çin” tarzında yeniden tasarlama planlarını açıkladığında, Nagu halkı karşı koydu.
“Bu çatı bizim saygımızı ve özgürlüğümüzü temsil ediyor. O sırada onu kendimiz seçtik” dedi. Ailesi, şehirdeki pek çok kişi gibi, minarelerin de eklendiği 2000’li yılların başında caminin yakın zamanda yapılan tadilatlarının finansmanına yardım etmişti. “Şimdi diyorlar ki, benim hükmüm senin hür iradenden üstündür.”
Nagu ve Shadian’daki camiler, Pekin’in İslam ile çatışma ve bir arada yaşama arasında gidip gelen ilişkisinin tarihinde özel bir öneme sahiptir. Hem Nagu hem de Shadian’a ev sahipliği yapan Yunnan Eyaleti, Çin’in etnik açıdan en çeşitli eyaletidir ve çoğu Mandarin dili konuşan ancak Müslüman inançlarıyla karakterize edilen Hui halkı yüzyıllardır burada yaşamıştır. Nagu Camii’nin en eski versiyonu, 14. yüzyılda geleneksel Çin saray tarzında inşa edilmiştir. Yunnan’ın Müslümanları, Güneydoğu Asya ile ticaret yaparak tüccar olarak zenginleştiler.
Daha sonra, komünistlerin iktidara gelmesinden sonra, yetkililer, özellikle Kültür Devrimi olarak bilinen 1966’dan 1976’ya kadar olan siyasi karışıklık döneminde, dine karşı-devrimci olarak saldırmaya başladılar. Shadian’daki Müslümanlar direndi ve 1975’te ordu kasabayı yerle bir etti ve 1.600 kadar sakini katletti.
Kültür Devrimi’nden sonra Çin dünyaya açılınca hükümet katliam için özür diledi. Shadian’ın yeniden inşasına yardım etti ve birçoğu ilk kez yurt dışına seyahat edebilen yerli halkın, güneybatı Çin’in en büyüğü olan Ulu Camii’yi mevcut Arap tarzında inşa etmelerini sağladı. Bina, Suudi Arabistan’daki Medine’deki Peygamber Camii’nden sonra modellenmiştir ve 10.000 kişiyi ağırlayabilir. Uzaktan minareler görünüyor. Yetkililer burayı turistik bir cazibe merkezi olarak ilan ettiler.
Shadian’a 90 mil uzaklıktaki Nagu Camii de büyüdü ve imamlar için bölgesel bir eğitim merkezine dönüştü. 1980’lerden itibaren yerel halk bir kubbe ve diğer Arap unsurları eklediğinde, hükümet müdahale etmedi. 2018 yılında yerel yönetim burayı bir kültür anıtı ilan etti.
Harvard Üniversitesi’nden Çin ve İslam alimi Ruslan Yusupov, “Bu camiler, Çin hükümetinin Kültür Devrimi sırasında hatalı olduklarını kabul ettiğini sembolize ediyor” dedi. Özellikle Shadian Camii, “hem şiddeti hem de devlet destekli yeniden yapılanmayı” hatırlatıyor.
Ancak son yıllarda, özellikle de 2014 yılında Yunnan’ın başkenti Kunming’de bir tren istasyonunda sivillere yönelik düzenlenen ve 31 kişinin hayatını kaybettiği saldırının ardından İslam’a yönelik kısıtlamalar yeniden arttı. Çin hükümeti, saldırganların bir süredir Şadyan’da bulunan ayrılıkçı Uygurlar olduğunu söyledi.
Yetkililer Shadian’ın tanıtımını durdurdu. Yerel halk, Nagu’da öğretmenlerin okulda başörtüsü takmasının yasak olduğunu söyledi. Yetkililer eğitim sistemi üzerindeki kontrolleri sıkılaştırdıktan sonra bir grup gönüllü, oradaki camide ücretsiz ders vermeyi bıraktı.
2021’de, Arapça özellikleri kaldırmak için Çinleştirme kampanyası Nagu’ya ulaştı. Hükümet yetkilileri, sakinleri camide yapılacak değişiklikleri desteklemeye ikna etmek için bazen her gün evleri ziyaret etmeye başladı. Hükümetin planı şehirdeki bir reklam panosuna yansıdı: kubbe kayboldu, minareler pagoda benzeri basamaklarla süslendi. Yetkililer ayrıca geçtiğimiz günlerde Shadian’da kapı kapı dolaştılar.
Yusupov, “Bu yerlerin yerel Müslümanların zihnindeki katıksız otoritesi nedeniyle, bu iki camiyi sonuna kadar terk etmek zorunda kaldılar” dedi.
Haberler’ın protestodan kısa bir süre sonra ziyaret ettiği Nagu’daki Hui sakinleri için yeniden yapılanma planı, yaşam biçimlerine yönelik daha geniş bir baskının habercisiydi.
Nagu’da yaygın bir soyadı olan Na soyadına sahip 30’lu yaşlarında bir kadın, camide oynayarak ve ders çalışarak büyüdüğünü söyledi. Komşular ve akrabalar, Çin’in başka bir yerinde üniversiteye gitmişler, ancak çocuklarına Müslüman değerleri aşılayabilecekleri küçük bir kasaba, dindar atmosfer için Nagu’ya dönmüşlerdi.
Bayan Na, kubbenin tek başına kaldırılmasını kabul etmeye istekli olacağını söyledi: “İnancımız kalbimizde, bu sadece bir bina.” Ancak, özellikle yetkililerin şiddetli taktiklerini gördükten sonra bunun burada bitmeyeceğinden korktu. görmüştü.
“İlk adım dış tadilattır” dedi. “İkinci adımda, her evde bulunan Arapça yazıları silmeniz istenecek.”
Yetkililer vazgeçmiyor. Tartışmanın başlamasından birkaç saat sonra polis öğle namazından önce camiden çekildi. Ancak ertesi gün, yerel makamlar “toplumsal düzenin ciddi şekilde bozulmasını” kınayan ve “sert baskılar” vaat eden bir bildiri yayınladı. Takip eden günlerde, yerel yetkililer, gece geç saatlere kadar, hoparlörlerden uyarıyı defalarca yüksek sesle duyurdu.
Hükümet yanlısı yorumcular da dahil olmak üzere İslamofobik yorumlar, Çin’in yoğun bir şekilde sansürlenen sosyal medya platformlarında birikti.
Nagu’da bölge sakinleri camiye girip çıktı, ancak güvenlik sıkı kaldı ve tepeden bir insansız hava aracı uçtu. Sivil polis memurları, Times’tan bir muhabire yaklaştı ve onu kasabadan kovdurdu.
Shadian’daki yetkililer de yüksek alarm durumundaydı ve memurlar, muhabiri tren istasyonunda yakaladı. Yine de onu Ulu Cami’ye götürmeyi kabul ettiler.
Yerel Etnik ve Din İşleri Bürosu yetkilisi Li Heng, “Elbette, Kuran Suudi Arabistan’dan geliyor, ancak Çin’e geldikten sonra uyum sağlaması gerekiyor” dedi. cami.
“İmamlarımız vaaz verirken, hükümetin teşvik ettiği temel sosyalist değerleri entegre etmek zorundalar” dedi.
Bay Li, yetkililerin din özgürlüğüne müdahale etmediğini ve planın ancak yerel halkın rızasıyla uygulanabileceğini vurguladı.
“Vatanseverlik, dini inancın en yüksek şeklidir” diye ekledi.
Nagu’da, vinçler çarpışmadan sonra birkaç gün caminin avlusunda kaldı. Hui sakini Bay Na, yıkımın muhtemelen kaçınılmaz olduğunu söyledi. Ancak, bölge sakinlerinin vazgeçmek istemedikleri diğer özgürlüklere sahip çıkabileceklerini umuyordu. Onun için bu, dinini çocuklarına aktarma hakkını da içeriyordu.
“Eğer kârınızı koruyamazsanız, diğerleri sizi kârı olmayan biri olarak görecek ve tekrar tekrar ayaklar altına alacaklar” dedi.
Li sen Ve sevinç Dong araştırmaya katkıda bulunmuştur.
Hepsinin üzerinde yükselen, zümrüt kubbeli ve 70 metre yüksekte yükselen dört minareli beyaz bir bina olan Najiaying Camii’dir. Cami, onlarca yıldır burada yaşayan Hui Müslüman etnik azınlığın gururu olmuştur.
Geçen ay bir çatışmaya da sahne oldu.
27 Mayıs sabahı yetkililer inşaat vinçlerini caminin avlusuna sürdükten sonra, işi denetlemek üzere görevlendirilen çevik kuvvet teçhizatlı yüzlerce polis memuruyla bir kalabalık karşı karşıya geldi. Polisler camiyi kapatıp biber gazı kullandığında, mahalle sakinleri su şişeleri ve tuğlalar attı.
Görgü tanıklarıyla yapılan röportajlarda anlatılan ve sosyal medyada yayınlanan videolarda kaydedilen ender çatışmalar, Çin Komünist Partisinin din üzerinde daha fazla kontrol sağlama kampanyasının bir yönünün nasıl ivme kazanabileceğini gösteriyor.
Çin lideri Xi Jinping’in on yıldan fazla bir süre önce iktidara gelmesinden bu yana parti, siyasi güvenlik adına Hıristiyan kiliselerini, Tibet Budist yerleşim bölgelerini yerle bir etti ve Uygur Müslümanları gözaltı kamplarına gönderdi. Ancak, nüfusun yüzde 1’inden daha azını oluşturan ve tarihsel olarak etnik Han çoğunluğuyla iyi bir şekilde asimile olmuş Huiler de dahil olmak üzere daha az bilinen grupları da hedefliyor.
Parti, ülke çapındaki Hui yerleşim bölgelerindeki camileri sistematik olarak kapattı, yıktı veya zorla yeniden şekillendirdi ve kubbeler ve minareler gibi Arap mimari özelliklerini Çin’de İslam üzerinde istenmeyen yabancı etkisinin kanıtı olarak kınadı. Direniş sınırlıydı ve Nagu’daki cami, yakınlardaki Shadian kasabasındaki başka bir büyük cami ile birlikte, Çin’de bu tür mimariye sahip son büyük camilerden biridir.
Ancak yerel yetkililer, her iki caminin kubbelerini kaldırma ve minarelerini sözde daha “Çin” tarzında yeniden tasarlama planlarını açıkladığında, Nagu halkı karşı koydu.
“Bu çatı bizim saygımızı ve özgürlüğümüzü temsil ediyor. O sırada onu kendimiz seçtik” dedi. Ailesi, şehirdeki pek çok kişi gibi, minarelerin de eklendiği 2000’li yılların başında caminin yakın zamanda yapılan tadilatlarının finansmanına yardım etmişti. “Şimdi diyorlar ki, benim hükmüm senin hür iradenden üstündür.”
Nagu ve Shadian’daki camiler, Pekin’in İslam ile çatışma ve bir arada yaşama arasında gidip gelen ilişkisinin tarihinde özel bir öneme sahiptir. Hem Nagu hem de Shadian’a ev sahipliği yapan Yunnan Eyaleti, Çin’in etnik açıdan en çeşitli eyaletidir ve çoğu Mandarin dili konuşan ancak Müslüman inançlarıyla karakterize edilen Hui halkı yüzyıllardır burada yaşamıştır. Nagu Camii’nin en eski versiyonu, 14. yüzyılda geleneksel Çin saray tarzında inşa edilmiştir. Yunnan’ın Müslümanları, Güneydoğu Asya ile ticaret yaparak tüccar olarak zenginleştiler.
Daha sonra, komünistlerin iktidara gelmesinden sonra, yetkililer, özellikle Kültür Devrimi olarak bilinen 1966’dan 1976’ya kadar olan siyasi karışıklık döneminde, dine karşı-devrimci olarak saldırmaya başladılar. Shadian’daki Müslümanlar direndi ve 1975’te ordu kasabayı yerle bir etti ve 1.600 kadar sakini katletti.
Kültür Devrimi’nden sonra Çin dünyaya açılınca hükümet katliam için özür diledi. Shadian’ın yeniden inşasına yardım etti ve birçoğu ilk kez yurt dışına seyahat edebilen yerli halkın, güneybatı Çin’in en büyüğü olan Ulu Camii’yi mevcut Arap tarzında inşa etmelerini sağladı. Bina, Suudi Arabistan’daki Medine’deki Peygamber Camii’nden sonra modellenmiştir ve 10.000 kişiyi ağırlayabilir. Uzaktan minareler görünüyor. Yetkililer burayı turistik bir cazibe merkezi olarak ilan ettiler.
Shadian’a 90 mil uzaklıktaki Nagu Camii de büyüdü ve imamlar için bölgesel bir eğitim merkezine dönüştü. 1980’lerden itibaren yerel halk bir kubbe ve diğer Arap unsurları eklediğinde, hükümet müdahale etmedi. 2018 yılında yerel yönetim burayı bir kültür anıtı ilan etti.
Harvard Üniversitesi’nden Çin ve İslam alimi Ruslan Yusupov, “Bu camiler, Çin hükümetinin Kültür Devrimi sırasında hatalı olduklarını kabul ettiğini sembolize ediyor” dedi. Özellikle Shadian Camii, “hem şiddeti hem de devlet destekli yeniden yapılanmayı” hatırlatıyor.
Ancak son yıllarda, özellikle de 2014 yılında Yunnan’ın başkenti Kunming’de bir tren istasyonunda sivillere yönelik düzenlenen ve 31 kişinin hayatını kaybettiği saldırının ardından İslam’a yönelik kısıtlamalar yeniden arttı. Çin hükümeti, saldırganların bir süredir Şadyan’da bulunan ayrılıkçı Uygurlar olduğunu söyledi.
Yetkililer Shadian’ın tanıtımını durdurdu. Yerel halk, Nagu’da öğretmenlerin okulda başörtüsü takmasının yasak olduğunu söyledi. Yetkililer eğitim sistemi üzerindeki kontrolleri sıkılaştırdıktan sonra bir grup gönüllü, oradaki camide ücretsiz ders vermeyi bıraktı.
2021’de, Arapça özellikleri kaldırmak için Çinleştirme kampanyası Nagu’ya ulaştı. Hükümet yetkilileri, sakinleri camide yapılacak değişiklikleri desteklemeye ikna etmek için bazen her gün evleri ziyaret etmeye başladı. Hükümetin planı şehirdeki bir reklam panosuna yansıdı: kubbe kayboldu, minareler pagoda benzeri basamaklarla süslendi. Yetkililer ayrıca geçtiğimiz günlerde Shadian’da kapı kapı dolaştılar.
Yusupov, “Bu yerlerin yerel Müslümanların zihnindeki katıksız otoritesi nedeniyle, bu iki camiyi sonuna kadar terk etmek zorunda kaldılar” dedi.
Haberler’ın protestodan kısa bir süre sonra ziyaret ettiği Nagu’daki Hui sakinleri için yeniden yapılanma planı, yaşam biçimlerine yönelik daha geniş bir baskının habercisiydi.
Nagu’da yaygın bir soyadı olan Na soyadına sahip 30’lu yaşlarında bir kadın, camide oynayarak ve ders çalışarak büyüdüğünü söyledi. Komşular ve akrabalar, Çin’in başka bir yerinde üniversiteye gitmişler, ancak çocuklarına Müslüman değerleri aşılayabilecekleri küçük bir kasaba, dindar atmosfer için Nagu’ya dönmüşlerdi.
Bayan Na, kubbenin tek başına kaldırılmasını kabul etmeye istekli olacağını söyledi: “İnancımız kalbimizde, bu sadece bir bina.” Ancak, özellikle yetkililerin şiddetli taktiklerini gördükten sonra bunun burada bitmeyeceğinden korktu. görmüştü.
“İlk adım dış tadilattır” dedi. “İkinci adımda, her evde bulunan Arapça yazıları silmeniz istenecek.”
Yetkililer vazgeçmiyor. Tartışmanın başlamasından birkaç saat sonra polis öğle namazından önce camiden çekildi. Ancak ertesi gün, yerel makamlar “toplumsal düzenin ciddi şekilde bozulmasını” kınayan ve “sert baskılar” vaat eden bir bildiri yayınladı. Takip eden günlerde, yerel yetkililer, gece geç saatlere kadar, hoparlörlerden uyarıyı defalarca yüksek sesle duyurdu.
Hükümet yanlısı yorumcular da dahil olmak üzere İslamofobik yorumlar, Çin’in yoğun bir şekilde sansürlenen sosyal medya platformlarında birikti.
Nagu’da bölge sakinleri camiye girip çıktı, ancak güvenlik sıkı kaldı ve tepeden bir insansız hava aracı uçtu. Sivil polis memurları, Times’tan bir muhabire yaklaştı ve onu kasabadan kovdurdu.
Shadian’daki yetkililer de yüksek alarm durumundaydı ve memurlar, muhabiri tren istasyonunda yakaladı. Yine de onu Ulu Cami’ye götürmeyi kabul ettiler.
Yerel Etnik ve Din İşleri Bürosu yetkilisi Li Heng, “Elbette, Kuran Suudi Arabistan’dan geliyor, ancak Çin’e geldikten sonra uyum sağlaması gerekiyor” dedi. cami.
“İmamlarımız vaaz verirken, hükümetin teşvik ettiği temel sosyalist değerleri entegre etmek zorundalar” dedi.
Bay Li, yetkililerin din özgürlüğüne müdahale etmediğini ve planın ancak yerel halkın rızasıyla uygulanabileceğini vurguladı.
“Vatanseverlik, dini inancın en yüksek şeklidir” diye ekledi.
Nagu’da, vinçler çarpışmadan sonra birkaç gün caminin avlusunda kaldı. Hui sakini Bay Na, yıkımın muhtemelen kaçınılmaz olduğunu söyledi. Ancak, bölge sakinlerinin vazgeçmek istemedikleri diğer özgürlüklere sahip çıkabileceklerini umuyordu. Onun için bu, dinini çocuklarına aktarma hakkını da içeriyordu.
“Eğer kârınızı koruyamazsanız, diğerleri sizi kârı olmayan biri olarak görecek ve tekrar tekrar ayaklar altına alacaklar” dedi.
Li sen Ve sevinç Dong araştırmaya katkıda bulunmuştur.