Namik
Üye
ROMA – 2021'de Afganistan'da Taliban emirliğinin yeniden kurulması ve Mahsa Amini'nin ölümünden sonra Eylül 2022'de İran'da patlak veren protestolar, Müslüman toplumlarda kadınların statüsü sorununu yeniden gündeme getirmeye yardımcı oldu. İki Asya ülkesinin ve özellikle Afganistan'ın, kadınlara karşı dini gerekçelerle ayrımcılığın sınırda olduğu vakaları temsil ettiği doğrudur. Kadınlar için sağladıkları önlemler, diğer Müslüman çoğunluklu ülkelerin çoğunda mevcut değildir.
İslam'da kadının statüsü tartışmalı bir konudur. Ancak, kadın durumu çağdaş İslam'da en tartışmalı konulardan biri olmaya devam ediyor ve kadın figüründe Müslüman toplumları etkileyen birçok gerilim yoğunlaşıyor: gelenek ve yenilenme arasındaki diyalektik, devlet ve din arasındaki ilişki, ilahi yasa ve insan hakları arasındaki ilişki. Faslı aktivist Asma Lamrabet'in kitabında yazdığı gibi İslam ve kadın. En sevdiğim sorular2017 yılında Fas'ta yayımlanan İslam'ın birçok Müslüman bağlamda hakim olan yorumu, kadınları sıklıkla “gelenek tapınağının son bekçileri” konumuna zorluyor.
Müslüman kültüründe öncelika. Bu nedenle, kadınların rolünün yeterli bir şekilde değerlendirilmesi, insan gelişiminin kısmen cinsiyet ilişkilerindeki önemli ayrımcılıktan da olumsuz etkilendiği birçok Müslüman toplum için bir öncelik olmaya devam etmektedir. Bu, Birleşmiş Milletler'in çeşitli kuruluşları tarafından düzenlenen ve 2010-2020 on yılında Orta Doğu ve Kuzey Afrika'daki kadınların ve kızların durumunu analiz eden bir belgenin sonuçlarıyla doğrulanmaktadır; bu belgede çözülmemiş bir sorundan bahsedilmektedir: “Bazı ilerlemeler belgelenmiştir, ancak hız yavaştır ve 2030 Gündemi ve sürdürülebilir kalkınma hedefleriyle ilgili taahhütleri yansıtmamakta ve bölgenin zorluklarını ele almamaktadır”.
Batı'nın baskısı müdahale olarak algılandı. Aynı zamanda, Batılı ülkelerin kadınların özgürleşmesini desteklemek için uyguladığı baskı çoğu zaman ters etki yaratıyor ve araçsal müdahale veya kültürel neo-sömürgecilik biçimleri olarak algılanıyor. İranlı Müslüman feminist Ziba Mir-Hosseini bunu açıkça belirtti:
Irak ve Afganistan işgalleri güvenilirliği zedeledi. «Afganistan ve Irak'ın işgalleri -her ikisi de kısmen “demokrasi”, “özgürlük” ve “kadın hakları” adına meşrulaştırıldı- BM yaptırımlarını desteklemek için kullanılan çifte standartlarla birleşince, insan hakları ve feminist söylemlerin ahlaki güvenilirliğini derinden zedeledi».
Müslüman kadın aktivizminde farklı tepkiler. Müslüman dünyasında kadın aktivizminin içeride oldukça çeşitli olduğu da hesaba katılmalıdır. Laiklik, modernlik ve ilerleme adına kendi kurtuluşları için savaşan ve bu nedenle Batı'ya olumlu bakan kadınlar var, ancak aynı zamanda bunu İslam adına yapan ve belki de Avrupa-Atlantik dünyasında kurulan ilişkiye alternatif bir cinsiyetler arası ilişki modeli öneren birçok başka kadın da var.
Modern Hıristiyanlıkta kadın sorununun yankıları. Müslüman toplumlarda kendini gösterdiği anlamda olmasa da, Kadınların rolü, Hıristiyanlıkta ve özellikle Katolik dünyasında bugün açık bir sorudur ve Katolik Kilisesi'nin üç yıldır içinde bulunduğu Piskoposlar Sinodunda da bu rolün önemi gösterilmiştir. Kadınların hakları ve onuru, Papa Francis ve El-Ezher Büyük İmamı Ahmed el-Tayyeb tarafından 2019'da imzalanan “İnsan Kardeşliği ve Dünya Barışı Belgesi” tarafından da dile getirilmektedir.
Karşılaşılması gereken genel zorluklar. Taslak olarak belirtilen çerçevede, kadınların değerlendirilmesi üzerine düşünceyi Hristiyanlar ve Müslümanlar arasındaki diyalog bağlamında ele almak, Akdeniz havzasında giderek daha fazla bir arada var olan ve bu nedenle birbirlerinden öğrenmeye çağrılan iki dini geleneğin ortak zorluklarını ortaya çıkarmaya yardımcı olabilir. Onların iş birliği ve karşılaştırması, tartışmayı zenginleştirmeye ve onu politik ve ideolojik kutuplaşmalardan uzaklaştırmaya da yardımcı olabilir.
Raporun sunduğu düşünmeye yönelik unsurlar. Bu konuları ele almak için bu rapor, Müslüman dünyasında süregelen tartışmalara dair sentetik bir bakış açısı sunmayı amaçlıyor; özellikle İslami feminizm olgusunu ve Ahmed et-Tayyib'inki de dahil olmak üzere resmi dini otoritelerin konumunu ele alıyor (1. bölüm).
Fas, reformist bir laboratuvar. Bir devam filmi üç özel vakayı analiz etmeye devam ediyor. İlki, birkaç on yıldır Monarşi'nin önemli akademisyenlerin ve aktivistlerin çalışmalarından da yararlanarak kadınların rolünün ilerici bir şekilde değerlendirilmesini teşvik ettiği ilginç bir reformist laboratuvarı temsil eden Fas tarafından temsil ediliyor (bölüm 2).
İran ve Lübnan'a ilişkin analiz. İran'da, kadınlara karşı çok cezalandırıcı bir devlet mevzuatı iktidardaki kuruluşu meşrulaştırmayı amaçlıyor (bölüm 3). Üçüncü vaka çalışması Lübnan ve özellikle Maruni Kilisesi tarafından Eylül 2022'de yayınlanan Kilise'deki kadınların mesleğine ilişkin bir belgedir. Bu, dinler arası bir arada yaşamanın karakterize ettiği bir ülkede üretilen bir Doğu Kilisesi için türünün ilk örneğidir. Bu nedenle değeri, onu oluşturan topluluğu aşar ve Müslüman topluluklarla da yenilenmiş bir diyalog için bir başlangıç noktası temsil edebilir (bölüm 4).
İslam'da kadının statüsü tartışmalı bir konudur. Ancak, kadın durumu çağdaş İslam'da en tartışmalı konulardan biri olmaya devam ediyor ve kadın figüründe Müslüman toplumları etkileyen birçok gerilim yoğunlaşıyor: gelenek ve yenilenme arasındaki diyalektik, devlet ve din arasındaki ilişki, ilahi yasa ve insan hakları arasındaki ilişki. Faslı aktivist Asma Lamrabet'in kitabında yazdığı gibi İslam ve kadın. En sevdiğim sorular2017 yılında Fas'ta yayımlanan İslam'ın birçok Müslüman bağlamda hakim olan yorumu, kadınları sıklıkla “gelenek tapınağının son bekçileri” konumuna zorluyor.
Müslüman kültüründe öncelika. Bu nedenle, kadınların rolünün yeterli bir şekilde değerlendirilmesi, insan gelişiminin kısmen cinsiyet ilişkilerindeki önemli ayrımcılıktan da olumsuz etkilendiği birçok Müslüman toplum için bir öncelik olmaya devam etmektedir. Bu, Birleşmiş Milletler'in çeşitli kuruluşları tarafından düzenlenen ve 2010-2020 on yılında Orta Doğu ve Kuzey Afrika'daki kadınların ve kızların durumunu analiz eden bir belgenin sonuçlarıyla doğrulanmaktadır; bu belgede çözülmemiş bir sorundan bahsedilmektedir: “Bazı ilerlemeler belgelenmiştir, ancak hız yavaştır ve 2030 Gündemi ve sürdürülebilir kalkınma hedefleriyle ilgili taahhütleri yansıtmamakta ve bölgenin zorluklarını ele almamaktadır”.
Batı'nın baskısı müdahale olarak algılandı. Aynı zamanda, Batılı ülkelerin kadınların özgürleşmesini desteklemek için uyguladığı baskı çoğu zaman ters etki yaratıyor ve araçsal müdahale veya kültürel neo-sömürgecilik biçimleri olarak algılanıyor. İranlı Müslüman feminist Ziba Mir-Hosseini bunu açıkça belirtti:
Irak ve Afganistan işgalleri güvenilirliği zedeledi. «Afganistan ve Irak'ın işgalleri -her ikisi de kısmen “demokrasi”, “özgürlük” ve “kadın hakları” adına meşrulaştırıldı- BM yaptırımlarını desteklemek için kullanılan çifte standartlarla birleşince, insan hakları ve feminist söylemlerin ahlaki güvenilirliğini derinden zedeledi».
Müslüman kadın aktivizminde farklı tepkiler. Müslüman dünyasında kadın aktivizminin içeride oldukça çeşitli olduğu da hesaba katılmalıdır. Laiklik, modernlik ve ilerleme adına kendi kurtuluşları için savaşan ve bu nedenle Batı'ya olumlu bakan kadınlar var, ancak aynı zamanda bunu İslam adına yapan ve belki de Avrupa-Atlantik dünyasında kurulan ilişkiye alternatif bir cinsiyetler arası ilişki modeli öneren birçok başka kadın da var.
Modern Hıristiyanlıkta kadın sorununun yankıları. Müslüman toplumlarda kendini gösterdiği anlamda olmasa da, Kadınların rolü, Hıristiyanlıkta ve özellikle Katolik dünyasında bugün açık bir sorudur ve Katolik Kilisesi'nin üç yıldır içinde bulunduğu Piskoposlar Sinodunda da bu rolün önemi gösterilmiştir. Kadınların hakları ve onuru, Papa Francis ve El-Ezher Büyük İmamı Ahmed el-Tayyeb tarafından 2019'da imzalanan “İnsan Kardeşliği ve Dünya Barışı Belgesi” tarafından da dile getirilmektedir.
Karşılaşılması gereken genel zorluklar. Taslak olarak belirtilen çerçevede, kadınların değerlendirilmesi üzerine düşünceyi Hristiyanlar ve Müslümanlar arasındaki diyalog bağlamında ele almak, Akdeniz havzasında giderek daha fazla bir arada var olan ve bu nedenle birbirlerinden öğrenmeye çağrılan iki dini geleneğin ortak zorluklarını ortaya çıkarmaya yardımcı olabilir. Onların iş birliği ve karşılaştırması, tartışmayı zenginleştirmeye ve onu politik ve ideolojik kutuplaşmalardan uzaklaştırmaya da yardımcı olabilir.
Raporun sunduğu düşünmeye yönelik unsurlar. Bu konuları ele almak için bu rapor, Müslüman dünyasında süregelen tartışmalara dair sentetik bir bakış açısı sunmayı amaçlıyor; özellikle İslami feminizm olgusunu ve Ahmed et-Tayyib'inki de dahil olmak üzere resmi dini otoritelerin konumunu ele alıyor (1. bölüm).
Fas, reformist bir laboratuvar. Bir devam filmi üç özel vakayı analiz etmeye devam ediyor. İlki, birkaç on yıldır Monarşi'nin önemli akademisyenlerin ve aktivistlerin çalışmalarından da yararlanarak kadınların rolünün ilerici bir şekilde değerlendirilmesini teşvik ettiği ilginç bir reformist laboratuvarı temsil eden Fas tarafından temsil ediliyor (bölüm 2).
İran ve Lübnan'a ilişkin analiz. İran'da, kadınlara karşı çok cezalandırıcı bir devlet mevzuatı iktidardaki kuruluşu meşrulaştırmayı amaçlıyor (bölüm 3). Üçüncü vaka çalışması Lübnan ve özellikle Maruni Kilisesi tarafından Eylül 2022'de yayınlanan Kilise'deki kadınların mesleğine ilişkin bir belgedir. Bu, dinler arası bir arada yaşamanın karakterize ettiği bir ülkede üretilen bir Doğu Kilisesi için türünün ilk örneğidir. Bu nedenle değeri, onu oluşturan topluluğu aşar ve Müslüman topluluklarla da yenilenmiş bir diyalog için bir başlangıç noktası temsil edebilir (bölüm 4).