Yakın zamanda Seul’de yapılan bir miting, görünüş olmasa da bir rock festivali havasına sahipti; güçlü hoparlörler K-pop hiti “Gangnam Style”ı yüksek sesle bağırıyordu. Çoğunlukla yaşlılardan oluşan kalabalık, şarkının revize edilmiş nakaratı için Güney Kore ve Amerikan bayraklarını salladı: “Anti-komünist tarz!” Konuşmacılar birbiri ardına kalabalığı Amerikan yanlısı, anti-komünist tezahüratlarla ateşlerken, kalabalık şu sloganı attı: “Yaşasın” Başkan Yoon Suk Yeol adına!”
Günler sonra, çoğu genç binlerce gösterici aynı şehir merkezinde yürürken el işaretleri yaptılar ve “Dışarı Yoon Suk Yeol!” diye slogan attılar.
Bu tür mitinglerin müdavimi olan Park Yeol, Güney Kore liderinin şişirilebilir bir karikatürü olarak ortaya çıktı. Diğer protestocular onu boynuna takarken selfie çekti.
50 yaşındaki Bay Park, “Bazı insanlar bana vurmaya çalışıyor” dedi. “Ama mesele bu: İnsanların Yoon’a ne kadar kızgın olduğunu göstermek istiyorum.”
Protesto gösterileri onlarca yıldır Asya’nın en canlı demokrasisinin başkentinin ayrılmaz bir parçası oldu. Bunlar, Güney Kore’nin 1980’lerde demokrasiye doğru zorlu yürüyüşü sırasında, genellikle taşlarla, yangın bombalarıyla ve hatta çalıntı tüfeklerle silahlanmış büyük kalabalıkların çevik kuvvet polisi, tanklar ve paraşütçülerle çatıştığı sırada ortaya çıktı. Hükümetlerine güvenmeyen Güney Koreliler her türlü şikâyeti sokaklara taşıma eğilimindeler; öyle ki gösteri yapmak ulusal bir eğlence haline geldi.
Korona virüs salgını azaldıkça protesto mitingleri intikamla Seul’e geri döndü. Şehir merkezinin gürültülü bir çarşıya dönüşmediği, protesto şarkılarının, sloganların ve ülkenin cumhurbaşkanına karşı giderek bölündüğünü ortaya koyan konuşmaların canlı yayınlandığı bir haftasonu neredeyse geçmiyor.
Protestoların büyük çoğunluğu artık destekçileri harekete geçirmek ve toplantılarını canlı yayınlamak için sosyal medyayı, özellikle de YouTube’u kullanan rakip siyasi aktivistler tarafından organize ediliyor. Sağda kiliseye gidenler ve diğer yaşlı vatandaşların, solda ise çoğunlukla genç ilericilerin yer aldığı bu toplantılar, Bay Yoon ve onun politikaları hakkında halka açık bir referandum haline geldi.
Ancak Bay Yoon, kendisini ve ülkeyi “Kuzey Kore yanlısı komünistlere” karşı savunmak için bir araya gelen sağcı, çoğunlukla Hıristiyan ve yaşlı Güney Korelilerden çok ihtiyaç duyulan bir müttefik buldu. Bu, Kuzey Kore ile teknik olarak savaş halinde olan ve hala acımasız bir anti-komünist “ulusal güvenlik yasası” uygulayan bir ülkede hala etkisi olan, Soğuk Savaş döneminden kalma bir takma addır.
Tipik bir gösteride, renkli pankartlar ve dans grupları derme çatma bir platformda dolanırken, vinç kamyonlarına asılan konser konuşmacıları protesto şarkılarını patlatıyor. Organizatörler, sloganlar atarken aynı anda yumruklarını sıkarak veya ulusal bayrakları sallayarak kalabalığa liderlik ediyor. Satıcılar kalabalığın arasından geçerek yazın yağmurluk, kışın ise plastik yastık satıyor. Bir saat süren miting genellikle yürüyüşle sona eriyor. Polis memurları düzeni sağlamak için gösterilerin yanında yürüyor.
Çoğu miting ulusal manşetlere çıkmıyor. Ancak boyutları ve yoğunlukları büyüdükçe yaklaşmakta olan bir siyasi fırtınanın habercisi olabilirler.
İlericilerin önderlik ettiği kitlesel protestolar, 2017 yılında ülkenin o zamanki muhafazakar başkanı Park Geun-hye’nin görevden alınmasına yol açtı. Hıristiyan Evanjeliklerin aylarca süren protestoları, Bayan Park’ın ilerici halefi Moon Jae-in’e karşı muhafazakar muhalefeti ateşledi ve Bay Yoon’un 2022’de muhafazakar aday olarak seçimi kazanmasına yardımcı oldu.
En büyük muhafazakar mitinglerin organizatörü Rahip Jun Kwang-hoon, Seul’deki Sarang Jeil Presbiteryen Kilisesi’nde yaptığı röportajda, “Ülkemizi Kuzey Kore’ye teslim edemeyiz” dedi. “Biz kilise insanları hareketsiz oturamıyoruz.”
Onlarca yıl boyunca, Bay Jun birkaç yıl önce büyük muhafazakar mitingler düzenlemeye başlayana kadar, açık hava protesto sahnesine çoğunlukla diktatörlüğe, yolsuzluğa ve eşitsizliğe karşı şiddet içeren kampanyalar yürüten öğrenciler ve sendikalı işçiler hakim oldu. Ancak hızla yaşlanan bu toplumda, yaşlı insanların sesleri her zamankinden daha fazla güce sahip ve muhafazakar kiliseler, düşmanlıklarını Koreler arası bir uzlaşma hareketini ülke çapında bir siyasi harekete dönüştüren Kuzey Kore ve Güney Koreli ilericilere kanalize edecek kaynaklara sahip.
Vaazlarında ve konuşmalarında Bay Jun, ilericilerin iktidara gelmesi ve ana müttefik olarak Çin’in ABD’nin yerini alması halinde Güney Kore’nin Kuzey Kore tarafından “ortaklaştırılacağı” konusunda defalarca uyardı. Böyle bir durumda “10 milyon Güney Koreli katledilecek” ve “10 milyon Güney Koreli de tekne insanı olarak denize kaçacak” diyor.
Ağustos ayındaki bir miting sırasında kendisini “peygamber” olarak nitelendirerek, “Bütün bunları Tanrı bana söylediği için biliyorum” dedi.
Güney Kore’deki protesto mitingleri dünyanın büyük bir kısmını kasıp kavuran popülizmin unsurlarını sergiliyor. Hem sağ hem de sol görüşlü aktivistler geleneksel haber medyasını sahte haberler ve siyasi önyargı yaymakla suçluyor. Alternatif haber kaynakları olarak YouTube gibi sosyal medya platformlarına güveniyorlar ve bunları, Güney Kore’nin derin bir devlet (yozlaşmış muhafazakarlar veya Kuzey Kore yanlısı ilericiler, hangi YouTube kanalını dinlediğinize bağlı olarak) tarafından yönetildiğine dair korkuları yaymak için kullanıyorlar.
Protestoların canlı yayınlanması partizan YouTube kanallarının vazgeçilmezi haline geldi. Bay Jun, viral anlatılarını yaymak ve yaşlı insanları mitinglerine çekmek için bu tür kanalları kullanıyor. Bay Jun, takipçilerden oluşan büyük bir kapalı mekan toplantısında, onları “YouTube vatanseverleri” olarak nitelendirerek, “YouTube aracılığıyla mücadele etmeliyiz” dedi.
Uzun süredir ilerici bir aktivist olan Ahn Jin-geol bir röportajda, bu sosyal medya takıntılı, hizipleşmiş ülkede, Bay Jun gibi muhafazakar nüfuz sahibi kişilerin o kadar güçlü hale geldiğini ve Bay Yoon hükümetinin “radikalleşmesine” yardımcı olduklarını söyledi.
Son aylarda Bay Yoon, siyasi bölünmeyi her zamankinden daha açık bir şekilde ortaya koydu. 15 Ağustos’ta ulusal düzeyde televizyonda yayınlanan bir konuşmasında, “komünist totaliterliği” körü körüne takip eden ve “alçakça ve etik olmayan taktikler ve sahte propaganda kullanarak kendilerini her zaman demokrasi aktivistleri, insan hakları aktivistleri veya ilerici aktivistler kılığına sokan” “devlet karşıtı güçlere” saldırdı. . .”
Aynı gün muhafazakar bir miting sırasında onun yorumları çılgın tezahüratlarla tekrarlandı.
Ana muhalefetteki Demokrat Parti’nin lideri Lee Jae-myung, Bay Yoon’u siyasi kutuplaşmayı ekmek için “bayrak sallayanlara ve aşırı sağcı YouTube üyelerine” güvenmekle suçladı. Bay Lee, Bay Yoon’un ülkeyi dost ve düşman olarak ikiye böldüğü iddiasını yinelemek için geçen ay 24 günlük açlık grevine başlamıştı.
İlericiler, Bay Yoon’un hükümeti hakkında enflasyondan (“Maaşlarımız dışında her şey arttı!”) eski bir başsavcı olan Bay Yoon’un savcıların ceza soruşturması yürüttüğü iddialarına kadar uzanan bir dizi şikayetle kitleleri harekete geçiriyor. düşmanca haber medyası da dahil olmak üzere düşmanlarını utandırıyor (“Savcıların diktatörlüğü!”).
Hükümetinin Japonya’nın Fukushima suyunu salıvermesini kabul etmesini eleştiren başka bir protesto sloganı ise “Yoon Suk Yeol’un kendisi nükleer atık su!” dedi.
İlerici bir protestocu olan 30 yaşındaki Lim Jae-kyong, “Sokaklarda güçlerimizi birleştirdiğimizde belirleyici bir değişim yaratabileceğimizi tarihten biliyoruz” dedi.
Aşamalı mitinglerde genellikle önceki askeri diktatörlükten kazanılan demokrasinin kutlanmasını yansıtan gösteriler yer alır. Şarkıcılar hükümet politikalarıyla dalga geçiyor. Genç aktivistler, Bay Yoon’un bilgisiz bir sarhoş olarak tasvir edildiği şarkı ve dans gösterileri sahneliyor. Aileler genellikle çocuklarıyla birlikte mitinglere katılıyor. Bazıları yürürken dans ediyor.
İlerici bir aktivist olan Ku Bon-ki, yakın zamanda canlı yayınlanan bir miting sırasında kalabalığa “Eğlenmeye hazır mısın?” diye bağırdı. “Savaşmaya hazır mısın?”
Muhafazakar mitingler görünüşleri itibariyle kısmen siyasi, kısmen de Hıristiyan canlanma toplantılarıdır. Konuşmacılar, Demokrat Parti’den Bay Lee de dahil olmak üzere önde gelen ilericilere küfürlerle saldırırken, onları “Kuzey Kore casusları” olarak adlandırırken, kalabalıktaki pek çok kişi kollarını kaldırdı ve “Amin!” veya “Şükürler olsun!” diye bağırdı.
Ancak muhafazakarlar toplantılarını “Yaşımın Nesi Var?” gibi yaşlılara yönelik vatansever şarkılar ve pop standartlarıyla da canlandırıyorlar. Şarkının nakaratı – “Aşık olmak için harika bir yaş” – “Bu bir Vatansever olmak için büyük yaş” ifadesi değişti.
Yakın zamanda Seul’ün merkezinde muhafazakar bir mitinge katılan 54 yaşındaki kreş çalışanı Jeong Sook-hee, bu deneyimi Güney Kore’nin gürültülü top oyunlarına atıfta bulunarak “bir beyzbol parkına gitmek gibi” olarak nitelendirdi.
“İstediğiniz kadar şarkı söyleyin, dans edin ve çığlık atın” dedi. “Günlük yaşamın stresini ortadan kaldırıyorlar.”
Günler sonra, çoğu genç binlerce gösterici aynı şehir merkezinde yürürken el işaretleri yaptılar ve “Dışarı Yoon Suk Yeol!” diye slogan attılar.
Bu tür mitinglerin müdavimi olan Park Yeol, Güney Kore liderinin şişirilebilir bir karikatürü olarak ortaya çıktı. Diğer protestocular onu boynuna takarken selfie çekti.
50 yaşındaki Bay Park, “Bazı insanlar bana vurmaya çalışıyor” dedi. “Ama mesele bu: İnsanların Yoon’a ne kadar kızgın olduğunu göstermek istiyorum.”
Protesto gösterileri onlarca yıldır Asya’nın en canlı demokrasisinin başkentinin ayrılmaz bir parçası oldu. Bunlar, Güney Kore’nin 1980’lerde demokrasiye doğru zorlu yürüyüşü sırasında, genellikle taşlarla, yangın bombalarıyla ve hatta çalıntı tüfeklerle silahlanmış büyük kalabalıkların çevik kuvvet polisi, tanklar ve paraşütçülerle çatıştığı sırada ortaya çıktı. Hükümetlerine güvenmeyen Güney Koreliler her türlü şikâyeti sokaklara taşıma eğilimindeler; öyle ki gösteri yapmak ulusal bir eğlence haline geldi.
Korona virüs salgını azaldıkça protesto mitingleri intikamla Seul’e geri döndü. Şehir merkezinin gürültülü bir çarşıya dönüşmediği, protesto şarkılarının, sloganların ve ülkenin cumhurbaşkanına karşı giderek bölündüğünü ortaya koyan konuşmaların canlı yayınlandığı bir haftasonu neredeyse geçmiyor.
Protestoların büyük çoğunluğu artık destekçileri harekete geçirmek ve toplantılarını canlı yayınlamak için sosyal medyayı, özellikle de YouTube’u kullanan rakip siyasi aktivistler tarafından organize ediliyor. Sağda kiliseye gidenler ve diğer yaşlı vatandaşların, solda ise çoğunlukla genç ilericilerin yer aldığı bu toplantılar, Bay Yoon ve onun politikaları hakkında halka açık bir referandum haline geldi.
Ancak Bay Yoon, kendisini ve ülkeyi “Kuzey Kore yanlısı komünistlere” karşı savunmak için bir araya gelen sağcı, çoğunlukla Hıristiyan ve yaşlı Güney Korelilerden çok ihtiyaç duyulan bir müttefik buldu. Bu, Kuzey Kore ile teknik olarak savaş halinde olan ve hala acımasız bir anti-komünist “ulusal güvenlik yasası” uygulayan bir ülkede hala etkisi olan, Soğuk Savaş döneminden kalma bir takma addır.
Tipik bir gösteride, renkli pankartlar ve dans grupları derme çatma bir platformda dolanırken, vinç kamyonlarına asılan konser konuşmacıları protesto şarkılarını patlatıyor. Organizatörler, sloganlar atarken aynı anda yumruklarını sıkarak veya ulusal bayrakları sallayarak kalabalığa liderlik ediyor. Satıcılar kalabalığın arasından geçerek yazın yağmurluk, kışın ise plastik yastık satıyor. Bir saat süren miting genellikle yürüyüşle sona eriyor. Polis memurları düzeni sağlamak için gösterilerin yanında yürüyor.
Çoğu miting ulusal manşetlere çıkmıyor. Ancak boyutları ve yoğunlukları büyüdükçe yaklaşmakta olan bir siyasi fırtınanın habercisi olabilirler.
İlericilerin önderlik ettiği kitlesel protestolar, 2017 yılında ülkenin o zamanki muhafazakar başkanı Park Geun-hye’nin görevden alınmasına yol açtı. Hıristiyan Evanjeliklerin aylarca süren protestoları, Bayan Park’ın ilerici halefi Moon Jae-in’e karşı muhafazakar muhalefeti ateşledi ve Bay Yoon’un 2022’de muhafazakar aday olarak seçimi kazanmasına yardımcı oldu.
En büyük muhafazakar mitinglerin organizatörü Rahip Jun Kwang-hoon, Seul’deki Sarang Jeil Presbiteryen Kilisesi’nde yaptığı röportajda, “Ülkemizi Kuzey Kore’ye teslim edemeyiz” dedi. “Biz kilise insanları hareketsiz oturamıyoruz.”
Onlarca yıl boyunca, Bay Jun birkaç yıl önce büyük muhafazakar mitingler düzenlemeye başlayana kadar, açık hava protesto sahnesine çoğunlukla diktatörlüğe, yolsuzluğa ve eşitsizliğe karşı şiddet içeren kampanyalar yürüten öğrenciler ve sendikalı işçiler hakim oldu. Ancak hızla yaşlanan bu toplumda, yaşlı insanların sesleri her zamankinden daha fazla güce sahip ve muhafazakar kiliseler, düşmanlıklarını Koreler arası bir uzlaşma hareketini ülke çapında bir siyasi harekete dönüştüren Kuzey Kore ve Güney Koreli ilericilere kanalize edecek kaynaklara sahip.
Vaazlarında ve konuşmalarında Bay Jun, ilericilerin iktidara gelmesi ve ana müttefik olarak Çin’in ABD’nin yerini alması halinde Güney Kore’nin Kuzey Kore tarafından “ortaklaştırılacağı” konusunda defalarca uyardı. Böyle bir durumda “10 milyon Güney Koreli katledilecek” ve “10 milyon Güney Koreli de tekne insanı olarak denize kaçacak” diyor.
Ağustos ayındaki bir miting sırasında kendisini “peygamber” olarak nitelendirerek, “Bütün bunları Tanrı bana söylediği için biliyorum” dedi.
Güney Kore’deki protesto mitingleri dünyanın büyük bir kısmını kasıp kavuran popülizmin unsurlarını sergiliyor. Hem sağ hem de sol görüşlü aktivistler geleneksel haber medyasını sahte haberler ve siyasi önyargı yaymakla suçluyor. Alternatif haber kaynakları olarak YouTube gibi sosyal medya platformlarına güveniyorlar ve bunları, Güney Kore’nin derin bir devlet (yozlaşmış muhafazakarlar veya Kuzey Kore yanlısı ilericiler, hangi YouTube kanalını dinlediğinize bağlı olarak) tarafından yönetildiğine dair korkuları yaymak için kullanıyorlar.
Protestoların canlı yayınlanması partizan YouTube kanallarının vazgeçilmezi haline geldi. Bay Jun, viral anlatılarını yaymak ve yaşlı insanları mitinglerine çekmek için bu tür kanalları kullanıyor. Bay Jun, takipçilerden oluşan büyük bir kapalı mekan toplantısında, onları “YouTube vatanseverleri” olarak nitelendirerek, “YouTube aracılığıyla mücadele etmeliyiz” dedi.
Uzun süredir ilerici bir aktivist olan Ahn Jin-geol bir röportajda, bu sosyal medya takıntılı, hizipleşmiş ülkede, Bay Jun gibi muhafazakar nüfuz sahibi kişilerin o kadar güçlü hale geldiğini ve Bay Yoon hükümetinin “radikalleşmesine” yardımcı olduklarını söyledi.
Son aylarda Bay Yoon, siyasi bölünmeyi her zamankinden daha açık bir şekilde ortaya koydu. 15 Ağustos’ta ulusal düzeyde televizyonda yayınlanan bir konuşmasında, “komünist totaliterliği” körü körüne takip eden ve “alçakça ve etik olmayan taktikler ve sahte propaganda kullanarak kendilerini her zaman demokrasi aktivistleri, insan hakları aktivistleri veya ilerici aktivistler kılığına sokan” “devlet karşıtı güçlere” saldırdı. . .”
Aynı gün muhafazakar bir miting sırasında onun yorumları çılgın tezahüratlarla tekrarlandı.
Ana muhalefetteki Demokrat Parti’nin lideri Lee Jae-myung, Bay Yoon’u siyasi kutuplaşmayı ekmek için “bayrak sallayanlara ve aşırı sağcı YouTube üyelerine” güvenmekle suçladı. Bay Lee, Bay Yoon’un ülkeyi dost ve düşman olarak ikiye böldüğü iddiasını yinelemek için geçen ay 24 günlük açlık grevine başlamıştı.
İlericiler, Bay Yoon’un hükümeti hakkında enflasyondan (“Maaşlarımız dışında her şey arttı!”) eski bir başsavcı olan Bay Yoon’un savcıların ceza soruşturması yürüttüğü iddialarına kadar uzanan bir dizi şikayetle kitleleri harekete geçiriyor. düşmanca haber medyası da dahil olmak üzere düşmanlarını utandırıyor (“Savcıların diktatörlüğü!”).
Hükümetinin Japonya’nın Fukushima suyunu salıvermesini kabul etmesini eleştiren başka bir protesto sloganı ise “Yoon Suk Yeol’un kendisi nükleer atık su!” dedi.
İlerici bir protestocu olan 30 yaşındaki Lim Jae-kyong, “Sokaklarda güçlerimizi birleştirdiğimizde belirleyici bir değişim yaratabileceğimizi tarihten biliyoruz” dedi.
Aşamalı mitinglerde genellikle önceki askeri diktatörlükten kazanılan demokrasinin kutlanmasını yansıtan gösteriler yer alır. Şarkıcılar hükümet politikalarıyla dalga geçiyor. Genç aktivistler, Bay Yoon’un bilgisiz bir sarhoş olarak tasvir edildiği şarkı ve dans gösterileri sahneliyor. Aileler genellikle çocuklarıyla birlikte mitinglere katılıyor. Bazıları yürürken dans ediyor.
İlerici bir aktivist olan Ku Bon-ki, yakın zamanda canlı yayınlanan bir miting sırasında kalabalığa “Eğlenmeye hazır mısın?” diye bağırdı. “Savaşmaya hazır mısın?”
Muhafazakar mitingler görünüşleri itibariyle kısmen siyasi, kısmen de Hıristiyan canlanma toplantılarıdır. Konuşmacılar, Demokrat Parti’den Bay Lee de dahil olmak üzere önde gelen ilericilere küfürlerle saldırırken, onları “Kuzey Kore casusları” olarak adlandırırken, kalabalıktaki pek çok kişi kollarını kaldırdı ve “Amin!” veya “Şükürler olsun!” diye bağırdı.
Ancak muhafazakarlar toplantılarını “Yaşımın Nesi Var?” gibi yaşlılara yönelik vatansever şarkılar ve pop standartlarıyla da canlandırıyorlar. Şarkının nakaratı – “Aşık olmak için harika bir yaş” – “Bu bir Vatansever olmak için büyük yaş” ifadesi değişti.
Yakın zamanda Seul’ün merkezinde muhafazakar bir mitinge katılan 54 yaşındaki kreş çalışanı Jeong Sook-hee, bu deneyimi Güney Kore’nin gürültülü top oyunlarına atıfta bulunarak “bir beyzbol parkına gitmek gibi” olarak nitelendirdi.
“İstediğiniz kadar şarkı söyleyin, dans edin ve çığlık atın” dedi. “Günlük yaşamın stresini ortadan kaldırıyorlar.”